El NOA , Su música y su Danza
   
  REGIONALIDAD: EL N.O.A
 

Hacia la precordillera y más allá de los contrafuertes andinos, imponentes quebradas y fértiles valles surcados por hilos de agua constituyen el paisaje en que se desenvuelve el hombre del N.O.A cuyo pasado aborigen parece persistir en el espíritu de las altas moles multicolores para infundir en el criollo de hoy, descendiente del conquistador, y en el mestizo, características especiales que se traslucen en su forma de vida, usos, costumbres y creencias que conforman una cultura tradicional de fuerte acento regional.

La cultura de esta región es el resultado de una larga situación de contacto entre los distintos pueblos que, milenariamente, ocupaban el lugar y el conquistador europeo; a la llegada de éstos, los habitantes del lugar eran herederos de aquellos que, en el extenso recorrido de su historia e imbuidos de gran espiritualidad desarrollaron verdaderas civilizaciones que recibieron influencias del gran imperio Tihuanaco( altiplano boliviano) y, en los últimos años antes de la conquista, del Tihuantinsuyo (Perú)

La sincretización de ambas corrientes hace que el visitante encuentre en el N.O.A un reservorio de riquísimas formas culturales y conocimientos de antigua data, empíricamente incorporados al grupo social que constituyen su folklore, expresión popular y tradicional que surge de las vivencias del grupo y se manifiesta con espontánea funcionalidad.


 
 

   
   EL N.O.A Y SU MÚSICA
 

La música que conocemos como folklórica y sus proyecciones tienen una raíz básicamente europea. Los conquistadores, los aventureros que llegaron primero lo hicieron acompañados de sus instrumentos y sus canciones; luego, los religiosos hicieron uso de la música como un medio más para imponer la fe cristiana y, lentamente, el indio, el mestizo y el criollo fueron dando forma a un nuevo idioma musical adaptado a la geografía y a la idiosincrasia del hombre del lugar y que, a través de sucesivas transformaciones alcanzará su folklorización.
Los caminitos de Humahuaca se llenan de color con las bandas de sikuris que bajan acompañadas de bombos, redoblantes y triángulos abriendo y cerrando las procesiones de carácter pagano religiosas ejecutando Huaynos, Huaynitos, Coluyos y Carnavalitos.

Las voces de los copleros entonan sus Bagualas mientras que el ritmo de la caja retumba en los valles que, antiguamente, transitaban los diaguitas y sus vecinos. La Baguala junto al Yaraví, que daría origen al Triste, son posiblemente, las únicas especies musicales de origen prehispánico.

Los sentimientos más profundos emanan de las Vidalas y Vidalitas serranas y de los Tonos y Tonadas que llegan del Tucumán mientras la alegría explota con las Chayas riojanas para el carnaval.

LETRAS

Baguala

Allá viene el Año Nuevo
Brillando como un espejo
Las penas y los trabajos
Se los lleva el año viejo

Daré vuelta al caballo
Me sentaré a descansar

Adiós parientes y hermanos
Ya no me oyerán cantar

A la huella, huella
Huella sin cesar
Ábrase la rueda
Vuélvase a cerrar.

Tonada

¿Quién fuera rayo de sol
para alumbrar tu ventana
y darte los buenos días
lucero de la mañana
¿Quién fuera rayo de sol?

Yo quisiera que mañana mi
destino se cumpliera
que yo solito me hallara

entre espejos y vidrieras
Para alumbrar tu ventana


 
Vidala

Los pelos de mi rubita
No se lavan con jabón
Se lavan con limón verde
Sangre de mi corazón


Corren la olas sobre la mar

Yo vendo unos ojos negros
¿Quién me los quiere comprar
los vendo por traicioneros
ya mí me han pagado mal

Corren las olas sobre la mar

Vidalita chayera

Carnaval ya diz que viene
Tu realito soy
Por la lomita pelada
¡ Que linda es la sombra
cuando hace calor!

Aquí lo estoy esperando
Tu realito soy
Con la alojita pelada
¡Que linda es la sombra
cuando hace calor

Ya se viene el carnaval
Tu realito soy
Por la huella e¨los cardones
¿Qué linda es la sombra
cuando hace calor!

Haciendo bramar las piedras
Tu realito soy
Y ablandado corazones
¿Que linda es la sobra
cuando hace calor!


 
 

   
   EL N.O.A Y SUS DANZAS
 

Con las danzas llamadas folklóricas se desarrolla el mismo camino seguido por las especies musicales. En su gran mayoría provienen de Europa, entrando por tres vías: Perú, Chile y Río de la Plata, pasando por los salones para luego llegar al ámbito rural.
El gran auge que alcanzan los bailes campesinos hacia fines del siglo XVIII y comienzos del XIX determina la formación de distintas agrupaciones musicales necesarias para el acompañamiento de dichas danzas.

En la actualidad la proyección de las mismas alcanza los centros urbanos y la agrupación más común de acompañamiento está integrada por violín, bombo, guitarra y bandoneón

DANZAS DE PAREJA SUELTA INDEPENDIENTE

Entre las danzas vivaces, de carácter picaresco, las más populares son: la Zamba, la Cueca, el Gato, la Chacarera y el Bailecito

La Zamba y La Cueca: ambas provienen de la antigua Zamacueca que se bailaba en Perú. Llega a nuestro territorio pasando por Chile y en cada región va tomando características propias que hacen que, con el tiempo, zamba y cueca se constituyan en dos danzas diferentes.

Originalmente la Zamba era esencialmente instrumental y se ejecutaba con violín para la parte melódica, bombo para acompañamiento rítmico y guitarra para acompañamiento armónico; solía agregarse el arpa, instrumento que cayó en desuso por el advenimiento del acordón,. primero, y el bandoneón, después.

Su coreografía se desarrolla en forma suave y representa el movimiento gentil de los amantes, alternando en su trama la persecución del galán y el desdén de la dama que al final se rinde Se la puede conocer, también, con el nombre de Chilena y Marinera que es el nombre que se le da en Perú luego de la guerra con Chile, en 1879, en homenaje a sus héroes navales.

La Cueca : melodía típica de las provincias andinas y sus vecinas, sobre todo de Tucumán , se diferencia de la zamba por su desplazamiento coreográfico muy vivaz y por ser esencialmente cantada; lleva acompañamiento de guitarra, nunca de bombo y se suele acentuar el ritmo “cajoneando” sobre la caja de la guitarra.

El Gato: conocido, también, como Perdiz, Mis-Mis o Bailecito es una danza que se extendió por todo el territorio. En el noroeste argentino se lo ejecuta preferentemente en forma instrumental con violin o bandoneón acompañado en la faz rítmica por bombo
Corazón de azabache
Pecho de almendra
Boquita azucarada
Quien te comiera
Chacarera:.
No le creo a las mujeres
Aunque las vea llorar
Que son como el cocodrilo
Que llora para matar

Así dice una chacarera, canción y danza de movimiento muy vivaaz que se baila en casi todo el territorio argentino y cuyo origen es difícil de establecer.

Bailecito: Se lo suele llamar Bailecito boliviano para diferenciarlo ya que en ciertos lugares denominan con ese nombre al Gato. Es una danza de movimientos gentiles acentuados por los graciosos saludos que se realizan con los pañuelos.

Texto: Marta Cristina Fröhlich


 
 

 

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